En las últimas semanas, seguramente has visto la cantidad de protestas que hay en torno a la postura del presidente Trump sobre la inmigración. Al parecer, incluso los cristianos están indignados y llaman a Trump un hombre antiestadounidense, inhumano y de corazón frío… y con razón (a juzgar por la manera en que describe a los inmigrantes y por el trato que se les da a los niños). Pero queremos arrojar algo de luz sobre cómo deberían pensar acerca de la inmigración los cristianos que creen en la Biblia. En otras palabras, ¿cuál es la verdadera enseñanza bíblica sobre la inmigración y sobre nuestras actitudes al respecto? O, al menos, ¿qué principios podemos extraer de las Escrituras que nos ayuden a tener una perspectiva centrada en Dios sobre el tema?

La Tierra de la Libertad, con su emblemática Estatua de la Libertad que proclama los ideales que tanto apreciamos, es un lugar que muchas personas solo pueden soñar con pisar. Hemos sido bendecidos como país, mientras que otras tierras han sido mucho menos afortunadas, y algunas viven en absoluta desesperación aun en pleno siglo XXI. Entonces, como personas que sirven a un Dios de amor, ¿deberíamos defender una postura de “fronteras abiertas” en materia de inmigración, o una de “fronteras cerradas”… o algo intermedio? Veamos lo que dice la Biblia.

La inmigración en el Antiguo Testamento…

En el Antiguo Testamento, Dios le ordenó a Israel tratar a los extranjeros con dignidad y respeto:

- “Y al extranjero no engañarás, ni angustiarás, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto” (Éxodo 22:21).

- “Y cuando el extranjero morare contigo en vuestra tierra, no le oprimiréis” (Levítico 19:33).

- “Amaréis pues al extranjero: porque extranjeros fuisteis vosotros en tierra de Egipto” (Deuteronomio 10:19).

Pero, la palabra traducida como “extranjero” en estos y otros versículos se refiere a un forastero que seguía los procedimientos legales para obtener la condición reconocida de residente extranjero en Israel, según James Hoffmeier en su libro “The Immigration Crisis: Immigrants, Aliens, and the Bible”. En el idioma hebreo se usan dos palabras para distinguir entre los residentes extranjeros y los simples extranjeros. En los versículos anteriores se usa la palabra para residentes extranjeros (gēr), mientras que en otros versículos se usan las palabras para extranjeros (nekhar y zar). Los extranjeros no tenían la misma condición legal ni los mismos privilegios que los israelitas y los residentes extranjeros reconocidos.

Además, “en ninguna parte del Antiguo Testamento hay indicio alguno de que una nación tuviera que aceptar inmigrantes, ni de que ser recibido como extranjero fuera un derecho” (Hoffmeier). Aun así, hoy, igual que entonces, los extranjeros deben ser tratados con dignidad, respeto y amor. Son personas hechas a imagen de Dios, a quienes Dios ama, y deben ser tratados con justicia. Muchos inmigrantes arriesgan la vida para llegar a la “Tierra de la Libertad”, buscando asilo de gobiernos corruptos y malvados que los privan de sus derechos más básicos. Pero, por más que lo intentemos como país, sencillamente no podemos acoger a todas las personas que viven bajo la tiranía y que quisieran hacer de Estados Unidos su nuevo hogar… esto no sería factible ni sabio.

En el Nuevo Testamento…

Al recorrer el Nuevo Testamento, no encontramos referencias directas a la inmigración, pero sí encontramos versículos que hablan de que Dios establece los gobiernos para el bien del pueblo (Romanos 13:1-7; 1 Pedro 2:13-14). Es importante notar que estos gobiernos se establecen para el bien de su propio pueblo, lo cual significa que toda ley y todo decreto que se promulgue debe ser, ante todo, para el beneficio, la seguridad y la tranquilidad del pueblo gobernado.

Por supuesto, eso no significa que debamos darles la espalda con indiferencia a quienes están fuera y verdaderamente necesitan ayuda, pero no a costa de provocar el colapso del propio país (ya sea económico, de seguridad, social o de cualquier otro tipo). En EE. UU., nuestra Constitución define estos propósitos: “…los gobiernos se establecen para asegurar la tranquilidad interior, proveer para la defensa común y promover el bienestar general”. Aun así, quienes usan los versículos anteriores para respaldar leyes migratorias rígidas e inhumanas lo hacen a costa del evangelio.

Por otro lado, a veces otros publican versículos del Nuevo Testamento, palabras de Jesús, para tratar de justificar su actitud de “todos son bienvenidos” en materia de inmigración, y para supuestamente “exponer” a los cristianos que no están siguiendo a su amado líder. Uno de esos versículos es Mateo 25:35, que dice: “fui huésped, y me recogisteis”. A primera vista, el versículo parece obvio y capaz de derribar cualquier postura contraria, pero al examinar el texto con cuidado, descubrimos que Jesús no está hablando en absoluto de inmigración ni de extranjeros. El versículo en su contexto es:

31 “Y cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria. 32 Y serán reunidas delante de él todas las gentes: y los apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 33 Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a la izquierda. 34 Entonces el Rey dirá a los que estarán a su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo: 35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui huésped, y me recogisteis; 36 Desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis a mí. 37 Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos? ¿o sediento, y te dimos de beber? 38 ¿Y cuándo te vimos huésped, y te recogimos? ¿o desnudo, y te cubrimos? 39 ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? 40 Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos pequeñitos, a mí lo hicisteis.”

En estos versículos, Jesús está hablando del reino de los cielos y de quiénes estarán en él. Las ovejas son Sus seguidores (es decir, los creyentes nacidos de nuevo), y los cabritos son todos los demás. Luego Jesús les dice a Sus ovejas que heredarán el reino porque le dieron de comer, le dieron de beber, lo recibieron, lo vistieron y lo visitaron. Jesús deja claro que quienes (los justos, es decir, los creyentes) hicieron esto por Él serán bendecidos. Pero ¿cómo podría alguien hoy hacer esto… darle de comer o vestir a Jesús? Pues bien, la respuesta está en el último versículo, el v. 40. Jesús dice que quien hizo esto “a uno de estos mis hermanos pequeñitos”, se lo hizo a Él.

Así que la pregunta es: ¿quiénes son los hermanos y hermanas de Jesús? Pues bien, somos nosotros: nosotros, los cristianos. Verás, lo que estos versículos realmente dicen es que cualquiera (especialmente otro creyente) que ayude a un cristiano será bendecido, porque sería como si estuviera ayudando a Jesús mismo (¡después de todo, Él vive en los creyentes!). Verás, Dios cuida de Sus hijos y, por extensión, de quienes ayudan a los cristianos. Así que estos versículos no tienen absolutamente nada que ver con la inmigración, los extranjeros ni nada por el estilo. Lo mismo ocurre con aquel famoso versículo sobre darle un vaso de agua a alguien: ¡ese “alguien” sería un cristiano! Lee nuestro artículo “El vaso de agua fría: lo que realmente significa”.

Por supuesto, la enseñanza más amplia de estos versículos es que es bueno ayudar a los necesitados; todos debemos ser “buenos samaritanos”. De hecho, es cierto que podríamos estar ayudando a ángeles sin saberlo (Hebreos 13:2). Los cristianos debemos esforzarnos por tenderles la mano a los necesitados, sin importar su etnia, color, país de origen, sexo, religión, etc. Pero, al mismo tiempo, la única manera en que podemos ayudar a otros es si nosotros mismos somos fuertes como país y como pueblo, y eso incluye tener leyes que preserven ese fin.

¿Y la inmigración ilegal?

Ahora bien, en cuanto a la inmigración ilegal, este es un resumen de lo que el teólogo Wayne Grudem cree que debería hacerse (tomado de su libro Politics According to the Bible):

  • Cerrar las fronteras, al menos hasta que se creen mejores políticas y procedimientos.
  • Aprobar una reforma integral del sistema migratorio (y enseñarlo en las escuelas), poniendo fin a la migración en cadena y teniendo una inmigración más controlada.
  • Aumentar el número de trabajadores calificados admitidos en EE. UU.
  • Imponer regulaciones más estrictas a los empleadores con respecto a los inmigrantes ilegales.
  • Deportar a todos los delincuentes conocidos que estén aquí ilegalmente.
  • Exigir algún tipo de registro temporal inmediato para que los inmigrantes reciban cualquier servicio de cualquier institución en EE. UU. (asistencia social, Medicaid, educación, etc.).
  • Un camino difícil, pero posible, hacia la ciudadanía plena.

Tener una postura de “fronteras abiertas” en materia de inmigración como cristiano es equivocado e ingenuo. Ningún país puede soportar la carga de millones y millones de inmigrantes que acuden a él en busca de ayuda y asilo; esto es imposible, incluso para la nación más próspera de la Tierra. La Biblia está llena de relatos de naciones o lugares protegidos por murallas, así que usarlas no es moralmente incorrecto (2 Crónicas 14:7, 27:3; Salmos 51:18; Esdras 5:8; Isaías 26:1; Nehemías 12:2; 1 Reyes 3:1). De hecho, las murallas derribadas de una ciudad son señal de oprobio y de juicio de parte de Dios (Proverbios 25:28; Deuteronomio 28:52; Nehemías 2:13; Salmos 80:12, 89:38-40).

Al mismo tiempo, tener una postura de “fronteras cerradas” en materia de inmigración (y nos referimos a fronteras herméticamente cerradas, por las que es casi imposible entrar, incluso legalmente) también es equivocado e ingenuo. La gente siempre encontrará la manera de entrar a nuestro país, y cuanto más difícil sea entrar legalmente, más personas intentarán entrar ilegalmente. Por lo tanto, lo mejor es adoptar una postura intermedia entre las “fronteras abiertas” y las “fronteras cerradas”, que brinde asilo a quienes realmente lo necesitan y, al mismo tiempo, proteja a nuestro país de individuos y grupos peligrosos.

Además, tener leyes, regulaciones y procedimientos que organicen mejor la inmigración no significa que, como país y como pueblo, hayamos dejado de ser compasivos, amorosos y serviciales. No hay razón por la que no podamos tener a la vez leyes migratorias estrictas y mostrar compasión hacia quienes realmente la necesitan, en la medida en que podamos acogerlos. Además, la mejor manera en que podemos mostrar compasión es ayudar a los países a mejorar las condiciones de la mayoría de su gente, para que la mayoría pueda quedarse en su amada patria; ese es uno de los pasos más beneficiosos que podemos dar para erradicar la pobreza mundial y los problemas migratorios.

Conclusión

En conclusión, la prioridad del pueblo debe ser proteger a su país de las amenazas inmediatas a la seguridad nacional. La función principal del gobierno es mantenernos a salvo, y si considera necesario hacer algunas de las cosas mencionadas arriba para garantizar nuestra seguridad y prosperidad, entonces eso es lo que debe hacerse. Es un hecho que muchos inmigrantes que cruzan la frontera ilegalmente representan una carga y un peligro para nuestra sociedad; por eso deben aplicarse políticas, regulaciones y prácticas migratorias sensatas.

Por supuesto, como reconocimos, hay ocasiones en que personas buenas, perseguidas y heridas, intentan huir de sus sistemas de gobierno opresivos (como los cubanos, los venezolanos, los sirios e incluso los mexicanos). Buscan refugio y asilo en EE. UU., pero eso no significa que tengan el derecho de entrar ilegalmente sin intentar hacerlo legalmente. Sus acciones ilegales contribuyen al agotamiento de nuestros escasos recursos (y al aumento de la deuda) al aprovecharse de un sistema generoso del que se abusa a diario. Como dijimos antes, necesitamos ayudar primero a las personas donde están… en sus propios países.

Definitivamente hay que hacer algo con respecto a la inmigración ilegal… y se trata de un asunto tanto moral como logístico que debe resolverse como tal. Por lo tanto, debemos seguir orando por nuestro presidente y su gabinete, para que tomen decisiones sabias y que honren a Dios, que protejan a nuestro país y, al mismo tiempo, tiendan una mano amorosa y servicial a quienes realmente lo necesitan, siempre que sea posible. Hay un viejo dicho que reza: “Estados Unidos es grande porque es bueno, y si Estados Unidos alguna vez deja de ser bueno, dejará de ser grande.” Este país, edificado sobre principios judeocristianos, siempre debe esforzarse por reflejar el amor de Dios, por ser bueno… y que esto comience por nosotros, los cristianos.