“Armas e cristianismo não combinam” é o que muitos acreditam e afirmam, inclusive alguns cristãos. Algumas pessoas também nos lembram que Cristo nos manda “oferecer a outra face” e que “quem vive pela espada morre pela espada”. Todas essas afirmações, no entanto, precisam ser interpretadas em seus devidos contextos, e todo o conjunto dos dados bíblicos precisa ser examinado, para que possamos formar uma posição verdadeiramente bíblica sobre a questão central: a da legítima defesa.

Neste artigo, apresentaremos o que cremos ser a posição bíblica mais próxima da verdade sobre a questão do cristão e da posse de armas, mais especificamente, de armas de fogo. No ambiente político e evangélico de hoje, em constante mudança e cheio de confusão, é bastante difícil separar os ensinos antibíblicos, equivocados ou ilógicos que vêm de todos os lados da questão do porte de armas. O nosso objetivo aqui será descobrir o que Deus, por meio da Sua Palavra, pensa sobre essas questões; porque, no fim das contas, só a opinião de Deus importa.

A verdadeira questão

No fundo, a ideia central em torno da qual giram as discussões e os debates sobre armas é o nosso direito à legítima defesa. Ao contrário da crença popular, a legítima defesa é legítima aos olhos de Deus. Embora seja verdade que, em última instância, Deus é o nosso protetor, defensor e libertador, a legítima defesa não é algo estranho à Bíblia. As Escrituras estão repletas de histórias e/ou advertências sobre defender a si mesmo ou aos outros:

“Se o ladrão for achado arrombando uma casa, e for ferido e morrer, o que lhe feriu não será culpado de sua morte. Se o sol houver sobre ele saído, o matador será réu de homicídio: o ladrão haverá de restituir completamente.” - Êxodo 22:2-3

(A implicação é que o ladrão foi ferido pela vítima em defesa de si mesma ou de sua propriedade).

“Fazei justiça ao pobre e ao órfão; defendei o afligido e o pobre. Livrai ao pobre e necessitado, resgatai-o das mãos dos perversos.” - Salmos 82:3-4

(Deus quer que protejamos os fracos e necessitados e que os livremos, isto é, que os defendamos, dos perversos).

“Abre tua boca no lugar do mudo pela causa judicial de todos os que estão morrendo. Abre tua boca, julga corretamente, e faze justiça aos oprimidos e necessitados.” - Provérbios 31:8-9

(Novamente, somos chamados a defender os outros).

“Fazei juízo e justiça, e livrai a vítima de roubo da mão do opressor, e não oprimais, nem façais violência contra o estrangeiro, o órfão, ou à viúva, nem derrameis sangue inocente neste lugar.” - Jeremias 22:3

(Deus se interessa pela justiça e pela defesa dos oprimidos).

Em Neemias 4:15-23, os trabalhadores que construíam o muro carregavam as suas ferramentas de trabalho em uma das mãos e as suas armas na outra, para se defenderem de possíveis agressores.

(A legítima defesa por uma causa justa é permitida e prudente).

Em 1 Samuel 23:1-5, Davi pergunta ao Senhor se deveria ir defender o povo de Queila, que estava sendo atacado e saqueado pelos filisteus; Deus disse que sim, para salvar Queila!

(Defender os necessitados é algo piedoso).

Alguns, no entanto, usam a afirmação de Jesus em Mateus 5:39 para apoiar a ideia de que devemos ser pacifistas a qualquer custo e em qualquer circunstância: “a qualquer um que te bater à tua face direita, apresenta-lhe também a outra”. Mas essa afirmação de Jesus fala mais sobre não buscar retribuir o mal a alguém que nos insultou do que sobre agir em legítima defesa quando alguém nos ataca. Naquela época, na cultura judaica, um tapa com as costas da mão no rosto era mais um insulto do que um ataque físico ameaçador. Jesus está dizendo aos Seus discípulos que “ofereçam a outra face” a quem os insulta ou ofende, e não a quem os ataca fisicamente ou ameaça a sua vida.

Jesus prepara os Seus discípulos

Em todos os relatos dos Evangelhos, a história da traição e da prisão de Jesus é bem atestada. Mas, antes da Sua captura anunciada, acontece um episódio muito interessante que dá apoio à ideia de que a legítima defesa é boa e, às vezes, necessária. Lucas 22:35-38 registra o relato assim:

35 E disse a eles [os discípulos]: “Quando vos mandei sem bolsa, e sem sacola, e sem sandálias, por acaso algo vos faltou?” E disseram: “Nada.” 36 Então, ele lhes disse: “Mas agora, quem tem bolsa, tome-a, como também a sacola; e o que não tem espada, venda sua roupa, e compre uma. 37 Porque eu vos digo, que ainda é necessário que se cumpra em mim aquilo que está escrito: ‘E ele foi contado com os malfeitores.’ Porque aquilo que é sobre mim tem que se cumprir.” 38 E eles disseram: “Senhor, eis aqui duas espadas.” E ele lhes disse: “É o suficiente.”

Note que Jesus disse aos Seus discípulos que vendessem as suas roupas para comprar espadas para a proteção deles! Esse episódio é um texto-prova para a ideia de que Jesus acreditava na legítima defesa, mesmo com armas, e talvez também com armas de fogo, se estivessem disponíveis. Mas por que Jesus diria aos Seus discípulos que comprassem armas? Bem, porque Ele estava prestes a ser tirado do meio deles; ou, mais precisamente, Ele ia permitir ser tirado do meio deles. Os Seus discípulos precisariam proteger uns aos outros quando Ele não estivesse mais com eles.

Pedro, o cavaleiro… repreendido

Pedro, um dos discípulos mais influentes de Jesus, levou muito a sério a ordem do seu Salvador de carregar uma espada, e estava pronto para usá-la a fim de proteger o Messias. Naquela que deve ter sido uma situação extremamente tensa, Pedro (sabemos que foi ele por causa de João 18:1-11) decididamente cortou a orelha de um dos servos do sumo sacerdote que veio com um grupo para prender Jesus, depois que Ele foi traído por Judas. Mateus 26:47-56 registra:

47 Enquanto ele ainda estava falando, eis que veio Judas, um dos doze, e com ele uma grande multidão, com espadas e bastões, da parte dos chefes dos sacerdotes e dos anciãos do povo. 48 O seu traidor havia lhes dado sinal, dizendo: “Aquele a quem eu beijar, é esse. Prendei-o.” 49 Logo ele se aproximou de Jesus, e disse: “Felicitações, Rabi!” e o beijou. 50 Jesus, porém, lhe perguntou: “Amigo, para que vieste?” Então chegaram, agarraram Jesus, e o prenderam. 51 E eis que um dos que estavam com Jesus estendeu a mão, puxou de sua espada, e feriu o servo do sumo sacerdote, cortando-lhe uma orelha. 52 Jesus, então, lhe disse: “Põe de volta tua espada ao seu lugar, pois todos os que pegarem espada, pela espada perecerão. 53 Ou, por acaso, pensas tu que eu não posso agora orar ao meu Pai, e ele me daria mais de doze legiões de anjos? 54 Como, pois, se cumpririam as Escrituras que dizem que assim tem que ser feito?” 55 Naquela hora Jesus disse às multidões: “Como a um ladrão saístes com espadas e bastões para me prender? Todo dia eu me sentava convosco, ensinando no templo, e não me prendestes. 56 Porém tudo isto aconteceu para que as Escrituras dos profetas se cumpram.” Então todos os discípulos o abandonaram, e fugiram.

Assim, Jesus foi de fato traído por Judas, e então Pedro quase deu início a uma luta de espadas. Mas o próprio Jesus (o mesmo que tinha mandado levar as espadas) impediu o ataque de Pedro e ainda curou o servo. Pedro, o cavaleiro que era, estava simplesmente tentando defender Jesus e os discípulos. Ele pensou, com razão (mas no momento errado), que era para isso que serviam as espadas! Mas parece haver mais nessa história do que se percebe à primeira vista.

Pergunte a si mesmo: “Jesus realmente precisava de proteção?” Afinal, Ele é o Filho de Deus. A Bíblia manda proteger os necessitados e os fracos, mas Ele era um deles? A Sua afirmação sobre pedir legiões de anjos (v. 53) indica que Ele não precisava da proteção das espadas deles. Ele sabia que isso ia acontecer, mas seguiu adiante com o plano divino do Seu Pai. Portanto, Jesus repreendeu Pedro não porque ele O estava defendendo, mas porque Pedro estava, mais uma vez, frustrando sem querer o plano de Deus de que Jesus fosse crucificado pelos pecados do mundo (v. 54, 56). Pedro não sabia qual era o momento nem o lugar certo para usar a sua espada (Eclesiastes 3:1-8).

Quem vive pela espada…

Na narrativa da traição e da prisão de Jesus, o Messias diz a Pedro outra frase interessante: “todos os que pegarem espada, pela espada perecerão”. Mas o que essa frase significa? E por que Jesus diria aos Seus discípulos que comprassem espadas para depois dizer isso quando eles tentaram usá-las? Segundo alguns, isso parece significar que Jesus não aprovava de verdade as armas. Será mesmo?

O que esse versículo quer dizer é basicamente isto: aqueles que têm o hábito de usar a força, de ser violentos, de usar armas, e que vivem uma vida de agressividade e abuso, receberão o mesmo nesta vida. É o princípio básico de que “você colhe o que planta”. Se alguém está constantemente causando confusão e recorre à violência, a mesma violência o seguirá. Há, é claro, um tempo para a legítima defesa, mas Jesus estava dizendo a Pedro que aquele não era o momento, porque era para isso que Ele tinha vindo, e provavelmente as coisas não teriam terminado muito bem para os discípulos.

Embora talvez nunca saibamos se Jesus ordenou aos Seus discípulos que comprassem espadas para provar o ponto de que “quem vive pela espada morre pela espada”, pareceria contrário ao Seu caráter enganar os Seus discípulos só para lhes dar uma lição. É muito melhor dizer que Jesus realmente quis dizer o que disse quando lhes ordenou que comprassem espadas, porque sabia que eles precisariam proteger a si mesmos e uns aos outros, especialmente agora que Ele não estaria mais por perto.

Portar ou não portar?

Agora, o que nós, como cristãos, devemos fazer em relação às armas? Um cristão deve andar armado ou mesmo ter uma arma? Afinal, uma arma de fogo é mais letal do que uma espada. A Bíblia deixa esse aspecto do debate a critério de cada pessoa. Enquanto alguns podem achar necessário ter e/ou portar uma arma (em vez de uma espada desajeitada), outros talvez nunca queiram nem ver uma arma pessoalmente. Isso cabe a cada um. Mas é importante lembrar que devemos obedecer a todas as leis aplicáveis (Romanos 13:1-7; 1 Pedro 2:13-17).

Ter ou portar uma arma não é errado, e abster-se de ter uma também não é mais correto. Ninguém, de nenhum dos lados, pode reivindicar superioridade moral por causa da sua decisão. Aqueles que querem ter e portar uma arma não precisam de outras razões além de “porque posso, porque quero, porque gosto e porque a uso para a legítima defesa, que a Bíblia afirma”; e aqueles que não querem ter nem portar uma arma não precisam de outras razões além de “porque não quero, porque não gosto e porque consigo me proteger muito bem sem ela, mas confio em Deus para a minha proteção, o que a Bíblia também afirma”.

Mas o objetivo deste artigo foi ajudar todos nós a entender que é moralmente aceitável, segundo a Bíblia, proteger a nós mesmos e a nossa família, que Deus nos confiou, mesmo que por meio de armas letais, como armas de fogo… ou espadas. Deus protege, sim, cada um dos Seus filhos; e se, numa determinada situação, Ele fizer isso por meio de uma arma? Quantas vezes Deus já ajudou você por meio de outras pessoas? Quantas vezes Deus já protegeu você por meio de outras pessoas (pais, amigos, seguranças e policiais, bombeiros etc.)?

Há muitíssimos casos em que um criminoso ou agressor foi detido por alguém com uma arma. Quer a arma tenha sido usada pela vítima, quer por um bom samaritano querendo ajudar, as evidências são claras de que as armas já salvaram muitas vidas (mas, sim, também tiraram muitas outras). O direito à legítima defesa e à proteção, no entanto, mesmo com o uso de armas, nunca deve ser abolido nem reduzido por causa de armas usadas de forma indevida. Isso é especialmente importante para as mulheres, que geralmente são mais fracas fisicamente, entenderem e abraçarem.

Cidadãos que cumprem a lei devem proteger o seu direito de portar armas, especialmente nos Estados Unidos, onde a nossa Constituição codifica esse direito dado por Deus. Tenha certeza de que os infratores serão julgados pelos governos por suas más ações, e depois por Deus (Romanos 13:1-7). E o fato de que muitas pessoas profundamente perturbadas usaram armas de formas atrozes não deve impedir que outras pessoas equilibradas tenham armas para se proteger das pessoas desequilibradas e/ou para recreação. Portanto, a questão é a legítima defesa, e ela deve sempre ser defendida!

Considerações finais

Embora tenhamos deixado claro que a legítima defesa é permitida (mesmo com armas), é preciso ter cuidado e agir com sabedoria ao decidir se devemos ou não usar a força, especialmente a força letal, para defender a nós mesmos ou aos outros. A Bíblia é tão clara sobre a legítima defesa quanto sobre tratar os nossos inimigos com amor (Lucas 6:27-28; Mateus 5:44). E nunca devemos buscar retribuição ou vingança como seguidores de Cristo (Romanos 12:19).

Cada vida humana é importante para Deus, e todas as outras opções devem ser esgotadas antes de se escolher pôr fim à vida de uma pessoa feita à imagem de Deus. A legítima defesa tem o seu lugar, e as armas certamente ajudam a equilibrar a situação e a neutralizar possíveis agressores, mas, no fim das contas, poupar outra vida (e talvez até compartilhar o evangelho com essa pessoa) é sempre a melhor opção. Ezequiel 33:11 diz: “Vivo eu, diz o Senhor DEUS, que não tenho prazer na morte do perverso, mas sim em que o perverso se converta de seu caminho, e viva. Convertei-vos! Convertei-vos de vossos caminhos; por que razão morrereis?”